[١] في الجعفريّات : + « وذاهباً وراجعاً ».

[٢] الجعفريّات ، ص ٦٤ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٦٧ ، ح ٩١٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٩٨ ، ح ١٠٦٦ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم‌السلام الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٩٥ ، ح ١٣٨٣٠ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٦٣ ، ح ١٨٥٩٣.

[٣] في « بخ ، جر » : ـ « بن محمّد ».

ثمّ إنّ السند معلّق ، كسابقه.

[٤] ظاهر السياق رجوع الضمير المستترفي « قال » إلى أحمد بن محمّد ، وبه أخذ الشيخ الحرّ في الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٦٤ ، ح ١٨٥٩٥. ويؤيّده ما ورد في رجال البرقي ، ص ٦٠ ؛ ورجال الطوسي ، ص ٣٨٨ ، الرقم ٥٧١٧ من عدّ عليّ بن محمّد النوفلي من أصحاب أبي الحسن الثالث ، كما يؤيّده أيضاً ما ورد في الأمالي للطوسي ، ص ٤٦٣ ، المجلس ١٦ ، ح ١٠٣١ من أنّه روى أحمد بن عبيد الله بن عمّار الثقفي سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة ، قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن سليمان النوفلي سنة خمسين ومائتين ؛ فإنّ أحمد بن محمّد ـ وهو ابن عيسى بقرينة روايته عن الحسين بن سعيد في سند الحديث الثالث ـ كان حيّاً عندما مات أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، وهي سنة ٢٧٤ ، أو سنة ٢٨٠.

[٥] في « بف ، جر » : « الحسين ».

[٦] في « بخ ، بف » والوافي : « أصحابنا ».

[٧] في « بح ، بخ ، بس ، بف » وحاشية « بث » والوافي : « حين ».

[٨] في « بخ » وحاشية « بث » : « لرمي ».

[٩] في « بخ ، بف » وحاشية « بث » والوافي : « الجمار ».

[١٠] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ١٨٥٩٥. وفي المطبوع : « هاهنا ».