[١] في « ى » : « زوال الزوال ». وفي حاشيتها : « عند الزوال » كلاهما بدل « زوال الشمس ».

[٢] الجعفريّات ، ص ٦٤ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما‌السلام. وفي الكافي ، كتاب الحجّ ، باب ما على المتمتّع من الطواف والسعي ، ذيل ح ٧٠٣٣ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٥ ، ذيل ح ١٠٥ ؛ وص ١٨٢ ، ذيل ح ٦٠٩ ؛ وتفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٤٤ ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام . قرب الإسناد ، ص ٢٣٤ ، ضمن ح ٩١٤ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣١٥ ، ذيل ح ٢٥٥٤ ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٢١ ، ح ١٣٦٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٩١ ، ح ١٦٥٩٠.

[٣] في « بف ، جر » : ـ « بن عمّار ».

[٤] في الفقيه : ـ « رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

[٥] « حين زاغت الشمس » ، أي مالت ؛ من الزيغ بمعنى الميل ، راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٢٠ ( زيغ ).

[٦] في « بث » والوافي : ـ « وكان عليّ » إلى هنا.

[٧] في « بخ » والوافي : « والتمجيد والتحميد ».

[٨] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٣٩ ، ذيل ح ٢٢٩٣ ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ، وتمام الرواية فيه : « قطع [ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ] التلبية حين زاغت الشمس يوم عرفة » ؛ الاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٧٦ ، ح ٥٨٣ ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، إلى قوله : « يوم عرفة ». التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٨٢ ، ح ٦١٠ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره ، وفي الأخيرين من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعليّ بن الحسين عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٢١ ، ح ١٣٦٥٥ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٩٢ ، ح ١٦٥٩١ ؛ البحار ، ج ٢١ ، ص ٣٧٩ ، ح ٣ ، إلى قوله : « يوم عرفة ».

[٩] في « بف » : « عليّ بن رئاب ».