[١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع والتهذيب : « فقال ».

[٢] في « بس » وردت هذه الرواية متأخّرة عن الرواية الآتية.

[٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٦٦ ، ح ٥٥٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٠٧ ، ح ١٣٦٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٣٤٠ ، ح ١٤٩٦٥.

[٤] في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « قال ».

[٥] في « بث » : « أحرمت ». وفي « بس » : « أخرجت ».

[٦] في « بخ ، بف » : « من ».

[٧] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي « بس » والوافي : « الدرب ». وفي المطبوع : « دبّ ». وفي الوسائل والتهذيب والاستبصار : « الدبّ ».

[٨] في « بخ » والوافي : « عن ».

[٩] في الوافي عن نسخة والوسائل والتهذيب : « على يسارك » بدل « عن يسارك ».

[١٠] في الوافي : « حمله في التهذيبين على الراكب ؛ لأنّ الماشي يلبّي حيث يصلّي ، كما مرّ ». وفي المرآة : « ظاهره تأخير التلبية عن الإحرام ، كما مرّ ، وحمل في المشهور على الإجهار بها ».

[١١] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٦٧ ، ح ٥٥٨ ، بسنده عن محمّد بن الحسين ؛ الاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٥٢ ، ح ٨٨٤ ، بسنده عن محمّد بن الحسين ، عن سليمان بن جرير ، عن حريز الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٠٩ ، ح ١٣٦٢٧ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٩٨ ، ح ١٦٦١٤.

[١٢] هكذا في « بخ ، جر ». وهكذا نقله العلاّمة الخبير السيّد موسى الشبيري ـ دام ظلّه ـ من نسخة رمز عنها بـ « ش ». وفي « بس » : « الحسن بن عليّ بن فضّال ». وفي « ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جد » والمطبوع والوسائل : « عليّ بن