[١] في الاستبصار : « فأصاب ».

[٢] في « بح ، بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والوافي والوسائل ، ح ١١٧٤٤ والتهذيب والاستبصار والعلل : « ذلك المال ».

[٣] في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، جن » والوافي والعلل : « به ».

[٤] في الاستبصار : + / « من ».

[٥] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٩ ، ح ٢٦ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٨ ، ح ٢٣ ، معلّقاً عن الكليني. علل الشرائع ، ص ٣٧٠ ، ح ٢ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٧٣ ، ح ٩١٧٩ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٦٠ ، ح ١١٧٤٤ ؛ وفيه ، ص ١٥٦ ، ح ١١٧٣٠ ، وتمام الرواية : « ليس على الحليّ زكاة ».

[٦] في « بر » : ـ / « بن عيسى ». ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروي عن حمّاد بن عيسى ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه.

[٧] في الوافي والتهذيب : + / « الكثير قيمته ».

[٨] في الاستبصار : « الكثير » بدل « فيبقى ».

[٩] في « ى ، بح ، بف » : « أتزكّيه ». وفي الوسائل ، ح ١١٧٥٩ : « ازكّيه ».

[١٠] في الوسائل ، ح ١١٧٢٥ والاستبصار : « فقال ».

[١١] في « بح » : ـ / « عليه ».

[١٢] في الوسائل ، ح ١١٧٢٥ : ـ / « عندك ».

[١٣] في « بس » : « الحول عندك ».

[١٤] هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « عليه ».