[١] قال الجوهريّ : « الركاز : دفين أهل الجاهليّة ، كأنّه رُكز في الأرض ركزاً » ، وقال ابن الأثير : « الركاز عند أهل الحجاز : كنوز الجاهليّة المدفونة في الأرض ، وعند أهل العراق : المعادن ، والقولان تحتملهما اللغة ؛ لأنّ كلاًّ منهما مركوز في الأرض ، أي ثابت ، يقال : ركزه يركُزه رَكْزاً ، إذا دفنه ». راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٨٨٠ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٥٨ ( ركز ).

[٢] في « بر ، بف » : « عليه ».

[٣] « النِقار » : جمع النُقَرة ، وهي القطعة المذابة من الذهب والفضّة. وقيل غير ذلك. راجع : لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٢٢٩ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٧٤ ( نقر ).

[٤] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٨ ، ح ١٩ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٦ ، ح ١٣ ، بسندهما عن حمّاد بن عيسى الوافي ، ج ١٠ ، ص ٧٤ ، ح ٩١٨١ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٥٤ ، ح ١١٧٢٥ ؛ وفيه ، ص ١٦٩ ، ح ١١٧٥٩ ، إلى قوله : « فليس عليه فيه زكاة ».

[٥] « التبر » ـ بكسر التاء ـ : هو الذهب والفضّة قبل أن يضربا دنانيرو دراهم ، فإذا ضربا كانا عيناً ، أو ما استخرج من المعدن قبل أن يصاغ. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١٧٩ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٠٨ ( تبر ).

[٦] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٧ ، ح ١٦ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٦ ، ح ١٤ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص ٧ ، ح ١٦ ؛ والتهذيب ، ج ٤ ، ص ٧ ، ح ١٨ ، بسندهما عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٧٤ ، ح ٩١٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٥٥ ، ح ١١٧٢٦.

[٧] في الوسائل والتهذيب : + / « عُمَر ».

[٨] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٩٩ ، ح ٢٧٨ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٦ ، ح ١٥٩٩ ، معلّقاً عن زرارة الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٢ ، ح ٩١٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٦٩ ، ذيل ح ١١٥٤٣.