[١] في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر » والتهذيب : « بن ». والظاهر أنّه سهو ؛ فقد تكرّرت في الأسناد رواية الحسن بن عليّ بن يقطين عن أخيه الحسين عن عليّ بن يقطين ، منها ما ورد في نفس المجلّد ، ح ٣٨٩٠ و٤٠٢٦ و٥٨٧١. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٣٣٦ ـ ٣٣٨.

ثمّ إنّ ما ورد في الوافي والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٧ ، ح ١٥ من نقل الخبر بالسند عن الحسن بن عليّ بن يقطين عن أخيه عن أبيه ، الظاهر أنّ « عن أبيه » في السند ليس نسخةً ، بل هو تفسير لعليّ بن يقطين من قِبَل الشيخ وضعه موضع عليّ بن يقطين.

[٢] في « بس » والوسائل والاستبصار : « تلزمه ».

[٣] في الاستبصار : ـ / « في كلّ سنة ».

[٤] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٧ ، ح ١٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٧ ، ح ١٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ٧٥ ، ح ٩١٨٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٥٥ ، ح ١١٧٢٧ ؛ وص ١٦٦ ، ح ١١٧٥١.

[٥] في « بث ، بخ ، بر ، بف » : + / « محمّد ».

[٦] في التهذيب : « أن يعار ». وفي الاستبصار : « إعارته ».

[٧] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٨ ، ح ٢٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٧ ، ح ١٩ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ٧٦ ، ح ٩١٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٥٨ ، ح ١١٧٣٨.

[٨] في « بر ، بف » والتهذيب : ـ / « بن عيسى ».

[٩] في « بر » والعلل : ـ / « له ».

[١٠] في « بث » : « هؤلاء ».

[١١] في التهذيب والاستبصار : ـ / « القوم ». وفي العلل : « بأهواز » بدل « لهؤلاء القوم ».