[١] في « بر ، بف ، جر » : ـ / « بن يحيى ».

[٢] في « ظ » : « وأعط ».

[٣] في « ظ » : ـ / « إنساناً ».

[٤] علل الشرائع ، ص ٣٨٩ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن عبدالجبّار. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٨١ ، ح ٢٠٧٨ ، معلّقاً عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢٣٤ ، ح ٩٤٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٢٨ ، ذيل ح ١٢١٤٣ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٥٤ ، ح ٩٠.

[٥] في التهذيب ، ح ٢٦٦ : « عبد الله ». وهو سهو ؛ فإنّ عبد الله بن محمّد هو بُنان نفسه. راجع : رجال الكشّي ، ص ٥١٢ ، الرقم ٩٨٩.

[٦] في الفقيه ، ح ١٦٤٠ والاستبصار : « بدنانير ». وفي التهذيب ، ح ١٦٢ : « دنانير ».

[٧] في « بخ ، بر ، بف » : « وغيري ».

[٨] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : قبضت وقبلت ، أي من قبل مستحقّيه ، لا لنفسه عليه‌السلام ؛ فإنّها محرّمة عليه ».

[٩] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٩١ ، ح ٢٦٦ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٨ ، ح ١٦٤٠ ؛ وص ١٨٣ ، ح ٢٠٨٣ ، معلّقاً عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع. وفي التهذيب ، ج ٤ ، ص ٦٠ ، ح ١٦٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٦ ، ح ١١٢ ، بسندهما عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، مع زيادة. المقنعة ، ص ٢٦٥ ، مرسلاً عن عبد الرحمن بن محمّد الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢٦٣ ، ح ٩٥٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٤٥ ، ذيل ح ١٢١٩٠.