[١]
في « بك » : « القسط ». (٢)
في « ى » : « تصحّ ».
[٣]
هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل وثواب الأعمال والخصال. وفي « ى »
: « الشيء ». وفي المطبوع : « للشيء ».
[٤]
ثواب
الأعمال
، ص ٢٢١ ، ح ١ ؛ والخصال ، ص ١٠ ، باب الواحد ، ح ٣٦ ، بسندهما
عن جعفر بن بشير [ في الخصال : + / « البجلي » ] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٩٥ ، ح ٩٩٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٥١ ، ح ٢٧٨٤٢.
[٥]
في « ظ ، ى ، بف » وهامش المطبوع : « عن رجل ». وفي « بث ، بخ ، بر ، جن » : ـ / «
عن بعض أصحابه ». وفي « بح » : « عن بعض أصحابنا ». (٦) البقرة (٢) : ٢١٩.
[٧]
تفسير
العيّاشي
، ج ١ ، ص ١٠٦ ، ح ٣١٤ ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبدالله عليهالسلام . وفيه ، ح ٣١٥ ، عن عبدالرحمن ،
عن أبي عبدالله عليهالسلام . تفسير
العيّاشي
، ج ٢ ، ص ٤٣ ، ح ١٢٦ ، عن الحسين بن عليّ بن النعمان ، عن أبيه ، عمّن سمع أبا
عبدالله عليهالسلام ، ذيل الآية : ( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ
بِالْعُرْفِ ). الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٤ ، ذيل ح ١٧٢١
؛ فقه
الرضا عليهالسلام ، ص ٢٥٤ الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٩٥ ، ح ٩٩٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٥١ ، ح ٢٧٨٤٣.
[٨]
المثراة : المكثرة ، مَفْعَلةٌ من الثروة والثَراء ، وهو كثرة العدد في المال
والناس. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٢١٠ ؛ القاموس
المحيط
، ج ٢ ، ص ١٦٦٣ ( ثرا ).
[٩]
في « ى ، بح ، بف » : « مثواه ». والمتواة : مَفْعَلَة من التَّوى وزان حصى بمعنى
الهلاك ، أو هلاك المال ، أو ذهاب مال لا يرجى. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٩٠ ؛ لسان
العرب ،
ج ١٤ ، ص ١٠٦ ( توى ). هذا ، وفي الوافي : « كلاهما بكسر الميم اسم
آلة من الثروة والتوى بالمثنّاة بمعنى الهلاك والتلف ».
[١٠]
الخصال ، ص ٥٠٥ ، أبواب الستّة عشر
، ضمن ح ٣ ، بسند آخر عن أميرالمؤمنين عليهالسلام
، وفيه هكذا : « الشرف متواة ، والقصد مثراة » الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٩٦ ، ح ٩٩٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٥٢ ، ح ٢٧٨٤٤.
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 7 صفحه : 339