[٢]
في « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والوافي : « الثالثة ».
[٣]
في الوافي : « يعني في كلّ بحسبه ؛
فإنّ القصد يختلف باختلاف مراتب الغنى والفقر ، كما يدلّ عليه ما يأتي في أواخر
الباب في تفسير القوام وما مضى في باب التوسيع على العيال أنّ المؤمن يأخذ بأدب
الله إذا وسّع عليه اتّسع ، وإذا أمسك عليه أمسك ».
[٤]
المحاسن ، ص ٣ ، كتاب الأشكال
والقرائن ، ذيل ح ٢ ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن أبي حمزة الثمالي ،
عن أبي عبدالله أو عليّ بن الحسين عليهماالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع زيادة. الزهد ، ص ١٣٧ ، ضمن ح ١٨٣ ، عن
محمّد بن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن الثمالي. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٦٠ ، ضمن الحديث
الطويل ٥٧٦٢ ؛ والخصال ، ص ٨٤ ، باب الثلاثة ، ضمن ح ١٢ ، بسند
آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. وفيه ، نفس الباب ، ضمن ح ١١ ،
بسند آخر عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. وفي المحاسن ، ص ٤ ، كتاب الأشكال
والقرائن ، ذيل ح ٢ ؛ والخصال ، ص ٨٣ ، باب الثلاثة ، ضمن ح ١٠ ؛ ومعاني
الأخبار
، ص ٣١٤ ، ضمن ح ١ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام
الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٩٦ ، ح ٩٩٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٥٢ ، ح ٢٧٨٤٥.
[٦]
في « ظ ، ى ، بح ، بر ، بس ، بف » والوسائل : ـ / « أبي ». والمذكور في رجال
البرقي
، ص ٣٩ ، هو مدرك بن الهزهاز ، وفي رجال الطوسي ، ص ٣١٠ ، الرقم ٤٥٩٣ ، هو
مدرك بن أبي الهزهاز.
[٧]
الخصال ، ص ٩ ، باب الواحد ، ح ٣٢
، بسند آخر. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٤ ، ح ١٧٢١ ، مرسلاً. وفيه ، ج ٣ ، ص ١٦٧ ، ح ٣٦٢٢ ؛ وفقه
الرضا عليهالسلام ، ص ٢٥٥ ، مرسلاً عن العالم عليهالسلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٩٦ ، ح ٩٩٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٥٢ ، ح ٢٧٨٤٦.