[١] البلد (٩٠) : ١١. وفي الوافي : + / ( وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ ).

[٢] في حاشية « بح » والوسائل : « قال ».

[٣] في المحاسن ، ص ٣٩٢ : + / « بإطعام الطعام ».

[٤] المحاسن ، ص ٣٩٢ ، كتاب المآكل ، ح ٣٩ ؛ وص ٣٨٩ ، ح ٢٠ ، عن معمّر بن خلاّد. الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل الصدقة ، ذيل ح ٦٠٠٩ ، بسند آخر ، وفي الأخيرين من قوله : « ثمّ يتلو هذه الآية : ( فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ) » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٠٧ ، ح ٩٩٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٧١ ، ح ١٢٥٢٠ ؛ البحار ، ج ٦٩ ، ص ٣٦٣.

[٥] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي « بح » والمطبوع : « بالقصد ».

[٦] البُلْغَة : ما يُتَبَلَّغُ ويكتفى به من العيش ولا فضل فيه. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣١٦ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٤٢١ ( بلغ ).

[٧] في « بر ، بف ، بك » : « بالكفاف ».

[٨] في « بث ، بخ » : « فيه ».

[٩] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « فضلاً ».

[١٠] في « ى » : « وأنفق ».

[١١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع : « العافية ».

[١٢] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٩٥ ، ح ٩٩٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٥٠ ، ح ٢٧٨٤١.