زيادة في آخره. المحاسن ، ص ٣٩٠ ، كتاب المآكل ، ح ٢٥ ، بسند آخر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٦ ، ح ١٦٨٩ ، مرسلاً عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف وزيادة في آخره الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٠٧ ، ح ٩٩٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٧٠ ، ح ١٢٥١٩ ؛ وج ١٦ ، ص ٣٣١ ، ح ٢١٦٨٧.

[١] في « بح » : « الله ».

[٢] المحاسن ، ص ٣٨٩ ، كتاب المآكل ، ح ١٨ ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة. وفيه ، ح ١٩ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وتمام الرواية هكذا : « من موجبات المغفرة إطعام السغبان » الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٠٥ ، ح ٩٩٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٣١ ، ح ٢١٦٨٨ ؛ وج ٢٤ ، ص ٢٩١ ، ذيل ح ٣٠٥٧٦.

[٣] هكذا في « جر ». وفي « بر ، بك » : « عليّ ». وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والمطبوع والوسائل : « أحمد بن محمّد » وما أثبتناه هو الظاهر ، وتقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح ٦٠٦٣ و٦١٧٧ ، فلاحظ. ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ، عليّ بن محمّد بن عبدالله.

[٤] في « بس » : « بصحيفة ». وفي حاشية « بح ، بس » : « بصفحة ». والصَحْفَة : إناء كالقَصْعَة المبسوطة ونحوها ، وقطعة كبيرة منبسطة تشبع الخمسة ، وجمعها : صِحاف. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ١٢ ؛ المغرب ، ص ٢٦٣ ( صحف ).

[٥] في « بث ، بر ، بك » والبحار والمحاسن ، ص ٣٩٢ : « قرب ».

[٦] في حاشية « بف » : « فيقصد ».

[٧] « فَيَعْمِدُ إلى أَطْيَبِ الطَّعامِ » ، أي يقصده ؛ يقال : تعمّده وتعمّد له وعَمَدَه وإليه وله واعتمده ، كلّها بمعنى‌قصده. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥١١ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٣٠٢ ( عمد ).

[٨] في « ظ ، بك » : ـ / « به ».

[٩] في المحاسن ، ص ٣٩٢ : « فيوضع ».

[١٠] في « بس » : « الصحيفة ». وفي « بخ » وحاشية « بس » : « الصفحة ».