[٣]
في « بخ » : « يمتاز ». و « يُمْتار » أي يُجلَب ويؤخذ ويؤتى ، وأكثر استعماله في
جلب الطعام ؛ من المِيرة ، وهو جلب الطعام ، أو الطعام يمتاره الإنسان. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٨٢١ ؛ لسان
العرب ،
ج ٥ ، ص ١٨٨ ( مير ).
[٤]
في « بث ، بح ، جن » والوسائل : « فيه ». وفي « بخ » : « به ».
[٥]
« الشَفْرَةُ » : المُدْية ، وهي السكّين العريضة ، وقال الجوهري : « الشفرة
بالفتح : السكّين العظيم ». راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٠١ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٨٤ ( شفرة ).
[٧]
في « بح » والوسائل : « الجزور ». وسَنام البعير والناقة : أعلى ظهرها. وسنام كلّ
شيء : أعلاه وما ارتفع منه. وقيل : السنام للبعير كلإلية للغنم. راجع : لسان
العرب ،
ج ١٢ ، ص ٣٠٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٩١ ( سنم ).
[٨]
في « بخ » : « والسيل » بدل « أو من السيل ». وفي « بر ، بف ، بك » : « أو من
السييل ».
[٩]
الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل
إطعام الطعام ، ج ٦٢٠٤ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام
عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ الجعفريّات ، ص ١٥٢ ، بسند آخر عن جعفر
بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ المحاسن ، ص ٣٩٠ ، كتاب المآكل ، ح
٢٣ و٢٤ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ وفيه ايضاً ، ح ٢٥ ، بسند آخر عن
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفي كلّها ـ إلاّ الجعفريّات ـ مع اختلاف. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٦ ، ح ١٦٨٩ ،
مرسلاً عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٥٣ ، ح ٩٨٧١ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٨٧ ، ح ٢١٥٦٤.