[١] في « بخ » : « تلزم ». وفي « جن » بالتاء والياء معاً.

[٢] في الوافي : + / « ذا ».

[٣] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « جن » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار. وفي « جن » والمطبوع : « أحتنّ ».

[٤] في « ظ ، بث ، بر ، بس ، بف » والوافي والتهذيب : « ويلزمني ».

[٥] في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « فقال ».

[٦] في الفقيه : + / « والوارث الصغير ؛ يعني الأخ وابن الأخ وغيره ».

وفي مرآة العقول ، ج ١٦ ، ص ١٣٩ : « ذهب الأصحاب إلى انسحاب هذا الحكم للآباء وإن علوا ، والأولاد وإنّ نزلوا ، ومن حيث الدليل لا يخلو من نظر ».

[٧] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٩٣ ، ح ٨١٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٤٣ ، ح ١٤٤ ؛ والخصال ، ص ٢٤٧ ، باب الأربعة ، ح ١٠٩ ، بسند آخر عن عبدالله بن المغيرة. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٠٥ ، ح ٣٤٢٤ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٤٣ ، ح ٩٨٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٢٥ ، ح ٢٧٧٦١.

[٨] في « بر » : ـ / « بن إبراهيم ».

[٩] في « بح » والوافي والتهذيب والاستبصار : « إليه ».

[١٠] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٩٣ ، ح ٨١٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٤٤ ، ح ١٤٧ ، بسندهما عن غياث ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٤٤ ، ح ٩٨٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٢٦ ، ح ٢٧٧٦٢.