[١] ليس سهل بن زياد من مشايخ الكليني ، ولم يتقدّم في الباب ما يصلح أن يكون هذا السند معلّقاً عليه ، اللهُمَّ إلاّ أن يكون هذا النحو من ذكرالسند لوضوح طريق الكليني إلى سهل بن زياد وهو « عدّة من أصحابنا » في أكثر من الثمانين بالنسبة إلى المائة في أسناد سهل بن زياد.

[٢] في الوسائل : « وعن ».

[٣] في « بخ ، بر ، بف » : « علا » بدل « العلاء بن رزين ».

[٤] في « بث » : « القرابة ».

[٥] راجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب تفضيل القرابة في الزكاة ... ، ح ٥٩٢٣ ؛ والتهذيب ، ج ٤ ، ص ٥٦ ، ح ١٤٩ و١٥٠ ؛ وص ١٠٠ ، ح ٢٨٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٣ ، ح ١٠٠ الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٤٥ ، ح ٩٨٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٢٦ ، ح ٢٧٧٦٣.

[٦] في « بح » : « لا يعرف ». وفي « بخ » : « لا يعرفه ».

[٧] في « ظ ، بح » والوسائل والبحار وتفسير العيّاشي : « قال ».

[٨] البقرة (٢) : ٨٣.

[٩] « النَصْب » : المعاداة ، يقال : نَصَبَ فلان لفلان نَصْباً : إذا قصد له وعاداه وتجرّد له. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٢٥ ؛ لسان العرب ، ج ١ ، ص ٧٦١ ( نصب ).