[١] في « بر ، بف » والوافي : + / « من ».

[٢] في « بح » : « عليه صدقة ».

[٣] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٣٨ ، ح ٩٨٣٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٦٧ ، ح ٢٢٠٠٤ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٦٧ ، ح ٣٢.

[٤] في « ظ ، بث ، بح » والوسائل : « بآداب ». وفي « ى » : « بإذن ».

[٥] في « ظ ، بث ، بح ، بس » والوسائل وتحف العقول : + / « الله ».

[٦] في « بح » وحاشية « بث ، جن » والوسائل وتحف العقول : « عنه ».

[٧] تحف العقول ، ص ٥٢ ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٣٩ ، ح ٩٨٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤٠ ، ح ٢٧٨٠٨.

[٨] الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦٨ ، ح ٣٦٢٨ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٣٩ ، ح ٩٨٤٠ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤٣ ، ح ٢٧٨١٨.

[٩] هكذا في « ى ، بث ، بح ، بر ، بس ، بف ، جر ، جن » والوسائل. وفي « ظ ، بخ » والمطبوع والوافي : + / « عن أبيه ».

والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح ٣٢٢٣ ، فلاحظ.

[١٠] « الوَقود » بالفتح : الحطب. وبالضمّ : الاتّقاد ، أي الاشتعال. وقيل : « الوقود » : ما توقَد به النار ، وكلّ ما اوقدت به فهو وقود. انظر : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٥٣ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٤٦٥ ـ ٤٦٦ ( وقد ).

[١١] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٣٩ ، ح ٩٨٤١ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤١ ، ح ٢٧٨٠٩.