[٢] في السند تحويل
بعطف « محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة » على «
محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي ».
فعليه الراوي عن أبي عبدالله عليهالسلام ، هما ربعي وسماعة ، كما
تقتضي ذلك لفظة « جميعاً » أيضاً. لكنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٢ ، ح ٤١ ، وسنده هكذا : « الحسين بن سعيد ، عن حمّاد ، عن
ربعي ، عن سماعة ؛ والحسن ، عن زرعة ، عن سماعة ، قال : قال » ، ولازمه رواية ربعي
عن سماعة في الطريق الأوّل من سند التهذيب ؛ لكن لم نجد رواية ربعي عن سماعة في غير هذا السند. وما رواه الشيخ
الصدوق في ثواب الأعمال ، ص ١٦٦ ، ح ١ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي ، عن سماعة ، عن أبي
جعفر عليهالسلام ، الظاهر وقوع
سهوٍ في هذا السند ، فإنّ الخبر رواه الكليني في الكافي ، ح ١١١٥٣ بإسناده عن حمّاد بن عيسى وابن أبي عمير ، عن ربعي بن عبدالله
، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام . وهو الظاهر ؛ لعدم ثبوت رواية سماعة عن أبي جعفر عليهالسلام .
فعليه ، الظاهر زيادة « عن
سماعة » في الطريق الأوّل من سند التهذيب.
[٣] في الوافي
: « اريد بوقت الظهر يوم الجمعة ما يشمل وقت صلاة الجمعة أيضاً ؛ لأنّ صلاة الجمعة
صلاة ظهر يوم الجمعة كما لايخفى ».
[٤] في مرآة
العقول ، ج ١٥ ، ص ٣٥٢ : « قوله عليهالسلام : حين تزول الشمس ،
أي ليس قبله نافلة ينبغي أن يتأخّر بقدرها ، أو يجب الشروع بدخول الوقت بناء على
التضييق ».
[٥] التهذيب
، ج ٣ ، ص ١٢ ، ح ٤١ ، بسنده عن حمّاد ، عن ربعيّ ، عن سماعة والحسن ، عن زرعة ،
عن سماعة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام .
وفي الكافي ، كتاب
الصلاة ، باب وقت الصلاة في السفر والجمع بين الصلاتين ، ح ٥٥٠٠ ؛ والفقيه
، ج ١ ، ص ٤١٦ ، ح ١٢٢٩ ؛ والتهذيب
، ج ٢ ، ص ٢٤٤ ، ح ٩٧٠ و ٩٧١ ؛ وج ٣ ، ص ١٣ ، ح ٤٥ ؛ والاستبصار
، ج ١ ، ص ٢٤٧ ، ح ٨٨٤ و ٨٨٥ ؛ وص ٤١٢ ، ح ١٥٧٧ ، بسند آخر ، مع زيادة. فقه
الرضا عليهالسلام
، ص ١٢٣ وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي
، ج ٨ ، ص ١١١١ ، ح ٧٨٤٢ ؛ الوسائل
، ج ٧ ، ص ٣١٨ ، ح ٩٤٦٢.
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 6 صفحه : 463