[١] في « بث » : « وسط » بدون الواو. وفي « بس » : « فوسط ».

[٢] في « ى ، بخ » والوافي والوسائل والفقيه ، ص ١٩٥ والتهذيب والعلل : « صلاتين ».

[٣] في الوافي : « وصلاة ».

[٤] في مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٢١ : « قوله عليه‌السلام : صلاة العصر ، في الفقيه أيضاً كما هنا بغير توسيط العاطف بين قوله : ( الصَّلاةِ الْوُسْطى ) ، وقوله : صلاة العصر ، فيكون تبهّماً للتقيّة ، وفي التهذيب بتوسيطه فيكون تأييداً للمراد ».

[٥] البقرة (٢) : ٢٣٨.

[٦] في « ى ، بث ، بح ، بخ » والوافي والوسائل والعلل : « وانزلت ».

[٧] في « بس » والوافي والفقيه ، ص ١٩٥ والتهذيب والعلل : « سفر ».

[٨] في « بخ » والوافي والفقيه ، ص ١٩٥ والتهذيب والعلل : ـ / « رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

[٩] في الحبل المتين ، ص ٤٣٥ : « قوله عليه‌السلام : وتركها على حالها في السفر والحضر ، أي أنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أبقى صلاة ظهر الجمعة على حالها من كونها ركعتين سفراً وحضراً ؛ فإنّه عليه‌السلام كان يقصّرها في السفر ويصليّها جمعة في الحضر ولم يضف إليها ركعتين اخريين ، كما أضاف للمقيم الذي ليس فرضه الجمعة ركعتين في الظهر والعصر والعشاء ».