[١] في الوافي : « إذا أراد الله » بدل « إنّ الله إذا أراد ».

[٢] في مرآة العقول ، ج ١١ ، ص ٣٥٢ : « لينسيه ، أي الربّ تعالى. وفي بعض النسخ بالتاء ، أي النعمة. وعلى‌التقديرين اللام لام العاقبة ».

[٣] تمادى فلان في غَيِّه : إذا لجّ ودام على فعله. المصباح المنير ، ص ٥٦٧ ( مدى ).

[٤] الأعراف (٧) : ١٨٢ ؛ القلم (٦٨) : ٤٤.

[٥] علل الشرائع ، ص ٥٦١ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عليّ بن الحكم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٤٣ ، ح ٣٥٥٥ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٨٢ ، ح ٢١٠٤٠ ، إلى قوله : « ويذكّره الاستغفار » ؛ البحار ، ج ٥ ، ص ٢١٧ ، ح ٩.

[٦] في « ص ، ه‌ » والوافي : « قال ».

[٧] في « ب » : « فهو ». وقوله : « هو العبد » أي هو حال العبد.

[٨] في « ب » : ـ / « الذنب ».

[٩] الإملاء : الإمهال والتأخير وإطالة العمر. لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٢٩٠ ( ملا ).

[١٠] في « ص » : « وتجدّد ».

[١١] في « د ، ز » وحاشية « بر » والبحار : « عنده ». و « عندها » أي عند تلك الحال أو الخطيئة.

[١٢] في « ب ، ج ، ز ، ص ، ه‌ ، بر ، بف » والوسائل والبحار : « فيلهيه » أي الإملاء أو تجديد النعمة.

[١٣] في الوسائل : ـ / « من الذنوب ».

[١٤] الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٤٣ ، ح ٣٥٥٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٨٢ ، ح ٢١٠٤١ ؛ البحار ، ج ٥ ، ص ٢١٧ ، ح ١٠.