[١] في « ف ، بس » والمحاسن : « ويؤدّى ».

[٢] في الوافي : « إن قيل : أداء أمانة الكافر أيضاً واجب ، فلم خصّ بالمسلم؟ قلنا : إنّما يجب أداء أمانة الكافر إذا صار في حكم المسلم بالذمّة ». وفي شرح المازندراني ، ج ٨ ، ص ٧١ : « كأنّ المراد أنّ أداءها إلى أهل الإسلام أوكد ، أو أنّه ممّا يحكم به أهل الإسلام ، وإلاّ فظاهر الآية والروايات الكثيرة أنّ أداء أمانة الكافر وإن كان حربيّاً واجب أيضاً. واحتمال إرادة أنّه يحفظ به ماله كما يحقن به دمه ، أو يحفظ به أمانه للحربيّ أظهر ». وراجع : مرآة العقول ، ج ٧ ، ص ١٢٤.

[٣] في « ب ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بس » والوافي والمحاسن : « ويستحلّ ».

[٤] في المحاسن : « الفرج ».

[٥] المحاسن ، ص ٢٨٥ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٤٢٣ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحكم بن أيمن ، عن القاسم الصيرفي ، عن شريك المفضّل الوافي ، ج ٤ ، ص ٨٤ ، ح ١٦٩٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٥٦ ، ح ٢٦٣٣٧ ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ٢٤٣ ، ذيل ح ٣.

[٦] تحف العقول ، ص ٢٩٧ ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ؛ وفيه ، ص ٣٧٠ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وتمام الرواية في الأخير : « الإيمان إقرار وعمل ونيّة والإسلام إقرار وعمل » الوافي ، ج ٤ ، ص ٧٩ ، ح ١٦٨٠ ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ٢٤٥ ، ح ٤.

[٧] الحجرات (٤٩) : ١٤.

[٨] في البحار : ـ / « لي ».

[٩] راجع : الخصال ، ص ٤١١ ، باب الثمانية ، ح ١٤ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٣٨١ ، ح ١٠ الوافي ، ج ٤ ، ص ٨٥ ، ح ١٦٩٢ ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ٢٤٦ ، ح ٥.