[١] في التهذيب : « غير ذلك من صنوف ما » بدل « غير ذلك ممّا ».

[٢] يجوز فيه التثقيل أيضاً ، والنسخ مختلفة.

[٣] في الوافي : + « من ».

[٤] « النوائب » : جمع نائبة ؛ وهي ما ينوب الإنسان ، أي ينزل به من المهمّات والحوادث. النهاية ، ج ٥ ، ص ١٢٣ ( نوب ).

[٥] في مرآة العقول والتهذيب ، ج ٤ ، ص ١٢٨ : ـ « لا ».

[٦] في مرآة العقول والتهذيب ، ح ٣٦٦ : ـ « عليه ».

[٧] في الكافي ، ح ٨٢٧١ ، والوافي : « الغنيمة ».

[٨] في الكافي ، ح ٨٢٧١ : « الإمام ».

[٩] « دَهِمَكَ » : غَشِيَكَ. القاموس المحيط ، ج ٤ ، ص ١١٥ ( دهم ).

[١٠] في « بس » : + « دهم ».

[١١] في « بح » : « عدوّ ».

[١٢] في « ج ، ض ، بر ، بح ، بس ، بف » وحاشية « ب » والكافي ، ح ٨٢٧١ ، والتهذيب ، ح ٣٦٦ : « يستفزّهم » والاستغفزار : الإزعاج والاستخفاف. والاستنفار : الاستنجار والاستنصار. النهاية ، ج ٥ ، ص ٩٢ ( نفر ).

[١٣] في « ب ، ج ، ض ، بر » وحاشية بدرالدين والكافي ، ح ٨٢٧١ : « سنّة » خبر مبتدأ محذوف.

[١٤] في الكافي ، ح ٨٢٧١ والتهذيب ، ح ٣٦٦ : « الأرض ».

[١٥] العنوة » : التذلّل. واخذت عنوة ، أي خضعت أهلها فأسلموها. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٣١٥ ( عنا ).

[١٦] في الكافي ، ح ٨٢٧١ : « أو ».

[١٧] في الكافي ، ح ٨٢٧١ ، والتهذيب ، ح ٣٦٦ : « وركاب ». وفي مرآة العقول ، ج ٦ ، ص ٢٦٢ : « ورجال ، أي مشاة. وربما يقرأ بالحاء المهملة جمع رحل : مراكب للإبل. وفي التهذيب : وركاب ، وهو أظهر وأوفق بالآية ».