[١] الضمير راجع إلى الحسين بن سعيد المذكور في السند السابق.

[٢] في « ل ، ن ، بن ، جت » وحاشية « بح » : « قاسم » بدل « القاسم ».

[٣] في « ن ، بح ، بف ، جت » والنوادر للأشعري : « لا تحلف ».

[٤] في « ع » : « لا يحلّفوهم ».

[٥] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٠١٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٣٩ ، ح ١٣٢ ، وفيهما أيضاً هكذا : « عنه ، عن النضر بن سويد ». النوادر للأشعري ، ص ٥٣ ، ح ١٠٠ ، عن جرّاح المدائني الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٥٩ ، ح ١٦٦٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٦٦ ، ح ٢٩٥٣٧.

[٦] هكذا في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والتهذيب والاستبصار والوسائل. وفي « جت » والمطبوع : « صفوان بن يحيى ». (٧) في « بح ، بف » وحاشية « جت » : + « قال ».

[٨] في « بن » : + « عند ». (٩) في تفسير العيّاشي : + « مدين ».

[١٠] في تفسير العيّاشي : « ومدّ ».

[١١] الواو فيه بمعنى مع. والحفنة : مل‌ء الكفّ ويفتح ، والجمع كصرد. انظر : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٦٥ ( حفن ).

[١٢] في « ن » : « ثوبين ».

[١٣] في « بف » : « ذلك ». وفي الوسائل : « أي ذلك شاء » بدل « أيّ الثلاثة ». وفي تفسير العيّاشي : + « شاء ».

[١٤] الوافي والتهذيب والاستبصار : « واحد ».

[١٥] في « بن ، جت » والوسائل والعيّاشي : « الثلاث ».