[٣]
هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « وابنة ».
[٤]
قال الشهيد رحمهالله : « اقتسام الخؤولة مطلقاً
بالسويّة هو المذهب كغيرهم ممّن ينسب إلى الميّت بامّ ، ونقل الشيخفي الخلاف عن
بعض الأصحاب أنّ الخؤولة للأبوين أو للأب يقتسمون للذكر ضعف الانثى نظراً إلى
تقرّبهم بأب في الجملة. وهو ضعيف ؛ لأنّ تقرّب الخؤولة بالميّت بالامّ مطلقاً ،
ولا عبرة لجهة قربها [ بالأب ] ». المسالك ، ج ١٣ ، ص ١٦٤.
[٥]
هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « الباقيين ».
[٦]
في « ل ، بن ، جد » : ـ / « الباقيان ».(٧) في « ق » : ـ / « والثلثان الباقيان
من الثلثين ».