[١] الوهي : الاسترخاء والانشقاق. انظر : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٧٦١ ( وهي ).

[٢] في الوافي : « اريد بالحلق ما يشمل الاطّلاء ».

[٣] الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٠ ، ح ٢٦٢ ، مرسلاً وتمام الرواية فيه : « وكان الصادق عليه‌السلام يطلي إبطيه في الحمّام ويقول : نتف الإبط يضعف المنكبين ويضعف البصر » الوافي ، ج ٦ ، ص ٦١٧ ، ح ٥٠٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٣٧ ، ح ١٧٣١.

[٤] هكذا في « بف » والوافي. وفي « م » وحاشية « جت » : « إبراهيم بن يحيى ، عن محمّد بن أبي البلاد ». وفي « ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوسائل : « إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد صرّح النجاشي بأنّ اسم أبي البلاد ، والد إبراهيم بن أبي البلاد ، هو يحيى ، ويحيى أبو البلاد مذكور في رجال الطوسي ، ص ٣٢١ ، الرقم ٤٧٩١. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٢ ، الرقم ٣٢.

وأمّا رواية إبراهيم بن يحيى عن محمّد بن أبي البلاد ، فلم نعثر عليها في موضع.

[٥] لحيت الرجل ألحاه لحياً : إذا لمته وعذلته. ولاحيته ملاحاة ولِحاء : إذا نازعته. النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٤٣ ( لحا ).

[٦] في « بن » : « مطلي ». وفي الوافي : « مطلٍّ ».

[٧] في « بف » : « وقد يطلي ». وفي « بح ، بف ، جت » والكافي ، ح ٧١٥٦ : « وقد اطّلى ».

[٨] في « جد » : « فقال ».

[٩] في « بح ، جت » والوافي والكافي ، ح ٧١٥٦ : « فيما ».

[١٠] في الوافي والكافي ، ح ٧١٥٦ والتهذيب : « أنتما » بدل « أنتم ».

[١١] في الوافي والكافي ، ح ٧١٥٦ والتهذيب : « إنّ زرارة لاحاني » بدل « لاحاني زرارة ».

[١٢] في الوافي والكافي ، ح ٧١٥٦ : « قلت ».