سماعة في موضع. والمذكور في رجال النجاشي ، ص ١٨٤ ، الرقم ٤٨٧ هو سليمان بن سماعة الضبّي الكوزي. وسليمان هذا له كتاب رواه سلمة بن الخطّاب الذي في طبقة سهل بن زياد.

[١] في « م ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « شمت » بدون الواو. وفي « ن ، بح » : « فشمت ».

[٢] في « ط » : ـ « به ».

[٣] في « ط » : + « لعنه الله ».

[٤] في « ط » : « وبابيل ».

[٥] « المعازف » : الملاهي ، كالعود والطنبور. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١١٥ ( عزف ).

[٦] في « ط » : + « يطرب ويزفن ويغنّي وذلك ».

[٧] في « بح » : « شماتته ».

[٨] في « م » : « فلمّا » بدل « فكلّ ما ».

[٩] في « ط » : ـ « الذي ».

[١٠] في « بف » : « إنّما » بدون الفاء.

[١١] في الوافي والوسائل : « ذلك ».

[١٢] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢١٠ ، ح ١٧١٣٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣١٣ ، ح ٢٢٦٣٠ ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ٢٦٠ ، ح ٦.

[١٣] لقمان (٣١) : ٦. وفي « ط » : ـ « ويتّخذها هزواً اولئك لهم عذاب مهين ». وقال الطبرسي ـ عند تفسير قوله تعالى : ( وَمِنَ النّاسِ ... ) ـ : « قيل : نزلت في رجل اشترى جارية تغنّيه ليلاً ونهاراً ، عن ابن عبّاس.

وأكثر المفسّرين على أنّ المراد بلهو الحديث الغناء ، وهو قول ابن عبّاس وابن مسعود وغيرهما ، وهو المرويّ عن أبي جعفر وأبي عبد الله وأبي الحسن الرضا عليهم‌السلام ».

[١٤] معاني الأخبار ، ص ٣٤٩ ، ذيل ح ١ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليه‌السلام : وفيه هكذا : « قلت : قوله عزّ وجلّ ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال : منه الغناء ». الفقيه ، ج ٤ ، ص ٥٨ ، ذكره في ذيل ح ٥٠٩٢. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٨٠ الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٠٩ ، ح ١٧١٣٠ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٠٤ ، ح ٢٢٥٩٩.