« ونجعل ». وفي « جت » بالنون والياء معاً.

[١] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « قال ».

[٢] في الوسائل : + « به ».

[٣] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٨٤ ، ح ٢٠٢٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٦٨ ، ح ٣٢١٤٤.

[٤] في الوسائل : ـ « في النبيذ ».

[٥] في الوافي : « القدر ».

[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « فقال ».

[٧] في « ط ، ق ، ن ، بح ، جت » والوافي : « قوم ».

[٨] في « ن ، بن » والوسائل : « كثيره » بدون الواو.

[٩] في « ط » : « أبي عبد الله ».

[١٠] « القسط » ـ بالكسر ـ : مكيال يسع نصف صاع. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٩٢٠ ( قسط ).

[١١] في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل : « أكان ».

[١٢] في « ق » : « كذلك » بدون الواو.

[١٣] في « ط » : « الأخير ».

[١٤] في المرآة : « والحاصل أنّ ما شأنه الإسكار وله مدخل فيه فهو حرام ».

[١٥] في « ن » : + « أبي ».

[١٦] في الوسائل وثواب الأعمال : ـ « واحداً ».

[١٧] في « ط » : ـ « ذلك ».

[١٨] في « ط ، ق ، بح » وحاشية « جت » : « ثلاثمائة ».

[١٩] في « م ، بن ، جد » والوسائل وثواب الأعمال : ـ « أنواع ».

[٢٠] ثواب الأعمال ، ص ٢٩١ ، ح ١٣ ، بسنده عن هارون بن مسلم ، من قوله : « إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » الوافي ،