[١] في « ط » : + « قال ».

[٢] في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل : « يصنع ».

[٣] « العكر » ، محرّكة : دُرديّ كلّ شي‌ء ، وهو ما يبقى في أسفله. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٢١ ( عكر ).

[٤] في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « انتبذه ». وفي حاشية « بن » : « انتبذوه ».

[٥] في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « واشربه ».

[٦] في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » : « قلت ». وفي الوسائل : « فقلت ».

[٧] في المرآة : « أفسد لبطنك ، أي من جهة القساوة والبعد من رحمة الله في الدنيا والعذاب في الآخرة ».

[٨] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٤٦ ، ح ٢٠١٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٧٤ ، ح ٣١٨٩٦.

[٩] في السند تحويل كما هو واضح ، وقد أورد الشيخ الحرّ الخبر في الوسائل ، ج ١ ، ص ٢٠٣ ، ح ٥٢١ ، هكذا : محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ قال : أخبرني سماعة بن مهران ، وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد عن محمّد بن عليّ الهمداني ، عن عليّ بن عبد الله الخيّاط عن سماعة بن مهران ، عن الكلبي النسّابة ». والظاهر أنّ الشيخ الحرّ أخذ القسم الأوّل من السند من الكافي ، ح ٩٢٧ ، فقد ورد فيه الخبر في ضمن حديث طويل.

وأمّا محمّد بن عليّ ، فهو يروي عن سماعة بن مهران في بعض الأسناد مباشرة وفي بعضها بالتوسّط.

[١٠] في « ق ، م ، ن ، بن ، جت » والوسائل والاستبصار : « الخيّاط ».

[١١] في الكافي ، ح ٩٢٧ : « قال : أخبرني سماعة بن مهران ، قال : أخبرني الكلبيّ النسّابة » بدل « عن سماعة بن