مهران ، عن الكلبي النسّابة ».

[١] في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « أنّه سأل » بدل « قال : سألت ».

[٢] في الكافي ، ح ٩٢٧ : « فقلت : ما تقول في النبيذ » بدل « قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن النبيذ ».

[٣] في « ط » والكافي ، ح ٩٢٧ : « فقلت ». وفي حاشية « جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « فقال ».

[٤] في « م ، بن ، جد » : « ننتبذه ». وفي الكافي ، ح ٩٢٧ : « ننبذ ».

[٥] في « بح » : « يطرح ».

[٦] في الكافي ، ح ٩٢٧ : + « ونشربه ».

[٧] « شَهْ » : حكاية كلام شبه الانتهار. هذا في اللغة ، وفي الشروح : « شه » : كلمة زجر وتنفير وتقبيح واستقذار ، مثل « صه ». وقال العلامة المازندراني : « قيل : هي كلمة ضجر واستقذار ، ويحتمل أن يكون أمراً باتّصاف المخاطب ـ بالفتح ـ من شاه يشوه : إذا قبح ». راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٥٠٨ ( شه ) ؛ شرح المازندراني ، ج ٦ ، ص ٢٩٦ ؛ الوافي ، ج ٢ ، ص ١٦٧ ، وج ٢٠ ، ص ٦٤٧ ؛ ملاذ الأخيار ، ج ٢ ، ص ٢٢٨.

[٨] في الوافي والوسائل والكافي ، ح ٩٢٧ : ـ « قال ».

[٩] في الكافي ، ح ٩٢٧ : « فقلت ».

[١٠] في « م ، جد » وفي الاستبصار : « قال ».

[١١] في « م ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والكافي ، ح ٩٢٧ والتهذيب والاستبصار : « رسول الله ».

[١٢] في الكافي ، ح ٩٢٧ : « تغيير ».

[١٣] في الكافي ، ح ٩٢٧ : « وكان ».

[١٤] في « م ، جد » والوسائل والكافي ، ح ٩٢٧ والتهذيب والاستبصار : ـ « منهم ».

[١٥] في « بف » : ـ « أن ».

[١٦] في « بن » : « فتعمد ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.