[١] في حاشية « م ، جد » : « يسمّى ». وفي الوافي : « تسمّونه ». وفي المحاسن : « يسمّونها ».

[٢] في « بح » : « كذبابوجه ». وفي « بخ » : « كدياتوجه ». وفي المحاسن : + « مسلمة ».

[٣] في « جد » : « يكون ».

[٤] في المحاسن : « فدلّوه ».

[٥] في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « رجل ».

[٦] في « بخ ، بف » : « فقد ». وفي « بح » : « وقد ».

[٧] في « بخ » : « ابنة ». وفي المحاسن : « بنتاً ».

[٨] في « بخ » : « فأمرهما ».

[٩] في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والمحاسن : « فحوّل ».

[١٠] في الوسائل والمحاسن : « فسمّاها ».

[١١] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « فهي ».

[١٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « الحسين ».

[١٣] المحاسن ، ص ٦٢٥ ، كتاب المرافق ، ح ٨٣ ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، إلى قوله : « سمّاها سلمى وزوّجها سالماً » الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٦١ ، ح ١٠٣٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٧٢ ، ح ٢٩٣٢٧.

[١٤] في الكافي ، ح ١٠٠٨٧ والفقيه ، ح ٣٤٩٧ والتهذيب ، ج ٧ : ـ « ومحمّد بن مسلم ».

[١٥] في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوافي والوسائل والكافي ، ح ١٣٦٣٣ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٤٩ : « قال النبيّ ».

[١٦] الكافي ، كتاب النكاح ، باب الأمة تكون تحت المملوك فتعتق أو يعتقان جميعاً ، ضمن ح ١٠٠٨٧ ؛ وكتاب المواريث ، باب أنّ الولاء لمن أعتق ، ح ١٣٦٣٣. وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٤١ ، ضمن ح ١٣٩٦ ؛ وج ٨ ،