[١] في « ط ، ق ، بف » : ـ « إنّما ». (٢) في التهذيب : « يحولون ».

[٣] في « ط ، ق » : ـ « من خصلة ». وفي « ن ، بح ، بف ، جت » : « إلى جهة » بدلها.

[٤] في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب : « ثمّ ». وفي « ط ، ق » : + « جهة ».

[٥] في « ق ، م ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والتهذيب : « ولو ».

[٦] في « ط » : « ولكن لذلك » بدل « فلو كان ذلك ». (٧) في الوسائل : « بالناس ».

[٨] في « ط » وحاشية « م » : « دون الناس ». وفي « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « به الناس » بدل « بهم دون الدين ».

وفي الوافي : « يعني أنّ الله سبحانه إنّما يحمل التكاليف على العباد شيئاً فشيئاً جلباً لقلوبهم ، ولو حملها عليهم دفعة واحدة لنفروا عن الدين ولم يؤمنوا ».

[٩] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٢ ، ح ٤٤٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٩٩ ، ح ٢٠٠٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٩٦ ، ح ٣١٩٤٦. (١٠) في « ط » والتهذيب : ـ « له ».

[١١] في « ق ، ن ، بح ، بف » والتهذيب : « ولم يزل ».

[١٢] في « ق » : « تحوّل ».

[١٣] في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : « جهة ».

[١٤] في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « ثمّ ».

[١٥] في « ط » : « لكن لذلك » بدل « لو كان ذلك ».

[١٦] في « ط ، ق » وحاشية « جت » : « به ».

[١٧] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٢ ، ح ٤٤٤ ، معلّقاً عن الحسن بن سعيد الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٩٩ ، ح ٢٠٠٨٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٩٦ ، ذيل ح ٣١٩٤٦.