سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ إِبْلِيسَ ـ لَعَنَهُ اللهُ [١] ـ نَازَعَ نُوحاً عليهالسلام فِي الْكَرْمِ ، فَأَتَاهُ جَبْرَئِيلُ عليهالسلام ، فَقَالَ لَهُ [٢] : إِنَّ [٣] لَهُ حَقّاً ، فَأَعْطِهِ [٤] ، فَأَعْطَاهُ الثُّلُثَ ، فَلَمْ يَرْضَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللهُ [٥] ، ثُمَّ أَعْطَاهُ النِّصْفَ ، فَلَمْ يَرْضَ ، فَطَرَحَ [٦] جَبْرَئِيلُ نَاراً ، فَأَحْرَقَتِ الثُّلُثَيْنِ ، وَبَقِيَ الثُّلُثُ ، فَقَالَ : مَا أَحْرَقَتِ النَّارُ [٧] فَهُوَ نَصِيبُهُ ، وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَكَ يَا نُوحُ [٨] حَلَالٌ [٩] ». [١٠]
١٤ ـ بَابُ أَنَّ الْخَمْرَ لَمْ تَزَلْ [١١] مُحَرَّمَةً
١٢٢٢٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام أَنَّهُ [١٢] قَالَ : « مَا بَعَثَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ نَبِيّاً قَطُّ إِلاَّ وَفِي [١٣] عِلْمِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنَّهُ إِذَا أَكْمَلَ لَهُ [١٤] دِينَهُ كَانَ فِيهِ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، وَلَمْ تَزَلِ [١٥] الْخَمْرُ حَرَاماً ؛ إِنَّ [١٦]
[١] في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : ـ « لعنه الله ».
[٢] هكذا في « ط ، ق ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ « له ».
[٣] في « ط » : « أرى » بدل « إنّ ».
[٤] في الوسائل : ـ « فأعطه ».
[٥] هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ « لعنه الله ».
[٦] في حاشية « جت » : + « عليه ».
[٧] في « بن » والوسائل : ـ « النار ». وفي حاشية « جت » : « احترقت » بدل « أحرقت النار ».
[٨] في « جد » : ـ « يا نوح ».
[٩] في « بح ، جت » والبحار : ـ « حلال ».
[١٠] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٩٧ ، ح ٢٠٠٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٨٤ ، ح ٣١٩١٧ ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ٢٩٤ ، ح ٩.
[١١] في « م ، بن » : « أنّه لم تزل الخمر » بدل « أنّ الخمر لم تزل ».
[١٢] في « ن ، بن ، جت » : ـ « أنّه ». وفي الوسائل والتهذيب : ـ « عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه ».
[١٣] في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « وقد ».
[١٤] في التهذيب : ـ « له ».
[١٥] في « ق ، ن ، بف » والوافي : « ولم يزل ». وفي الوسائل : « ولم يزال ».
[١٦] في « ط » : « إنّما ».