[٥]
في « ط ، ق ، ن ، بح » وحاشية « بف » : « منها ».
[٦]
في « بن ، جد » والوسائل والعلل : ـ « لعنه الله ».
[٧]
علل
الشرائع
، ص ٤٧٦ ، ح ١ ، بسنده عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن حريز ، مع
اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٩٥ ، ح ٢٠٠٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٨٢ ، ح ٣١٩١٤ ؛
البحار ، ج ٦٣ ، ص ٢٠٩ ، ذيل ح ٤٥.
[١١]
هكذا في البحار والمستدرك ، ج ١٣ ، ص ٤٦٢ ، ح ١٥٩٠٢. وفي « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف
، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي والوسائل : « عليّ بن أبي حمزة ».
والصواب
ما أثبتناه ؛ فقد ورد هذا الطريق في الكافي ، ح ٣٠٨ و ٣٥١ و ١٤٥٥ و ٦٧١٨
و ١٢٨٦١ ، والمذكور في جميع المواضع هو الحسن بن عليّ بن أبي حمزة.
أضف إلى
ذلك أنّا لم نجد رواية الحسين بن يزيد ـ وهو النوفلي ـ عن عليّ بن أبي حمزة في
موضع. وقد تكرّرت رواية الحسين بن يزيد [ النوفلي ] عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة
في الأسناد. انظر على سبيل المثال : الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٧٩ ، ح ٥٤٠٦ ؛ علل
الشرائع ، ص ١٨٥ ، ح ١ ؛ عيون
الأخبار ، ج ١ ، ص ٥٩ ، ح
٢٨ ؛ كمال الدين ، ص ٢٥٨ ، ح ٣ ، ص ٢٥٩ ، ح ٤ ؛ وص ٣٢٩ ، ح ١١
؛ معاني الأخبار ، ص ١٣١ ، ح ١.