[١]
الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.
[٢]
ورد الخبر في المحاسن ، ص ٥٧٠ ، ح ٢ ، عن محمّد بن عليّ ، عن
موسى بن عبد الله بن عمر بن عليّ بن أبي طالب. والمذكور في بحار
الأنوار
، ج ٦٦ ، ص ٤٥٤ ، ح ٣١ وطبعة الرجائي من المحاسن ، ج ٢ ، ص ٣٩٥ ، ح ٢٣٧٧ هو
عيسى بن عبد الله بن عمر بن عليّ بن أبي طالب. وهو الصواب ؛ فإنّا لم نجد عنوان
موسى بن عبد الله بن عمر بن عليّ بن أبي طالب في موضع. وأمّا عيسى ، فهو عيسى بن
عبد الله بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب ، له كتاب يرويه جماعة منهم محمّد
بن عليّ أبو سمينة. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٩٥ ، الرقم ٧٩٩ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٣٣١ ، الرقم
٥١٩. ولاحظ أيضاً ، تهذيب الكمال ، ج ١٦ ، ص ٩٣ ، الرقم
٣٥٤٦.
[٣]
في المحاسن وكامل الزيارات : « عن عليّ عليهالسلام
قال » بدل « قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام
».
[٤]
المحاسن ، ص ٥٧٠ ، كتاب الماء ، ح ٢
، عن محمّد بن عليّ. كامل الزيارات ، ص ٤٧ ، الباب ١٣ ، صدر ح
١ ، بسنده عن عيسى بن عبد الله الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٥٧ ، ح ١٩٩٩٦ ؛
الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٣٤ ، ح ٣١٧٧٤.
[٦]
في الوافي : « يعني من عرف قدر نعمة
الماء وقدر إنعام الله تعالى به عليه ». وفي مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ٢٣٩ : « قوله عليهالسلام : من تلذّذ ، يمكن أن يكون المراد
بالتلذّذ التأمّل في لذّة الماء والشكر عليه ، أو شربه بالتأنّي وبثلاثة أنفاس
لكون الالتذاذ ، أي إدراك لذّة الماء فيه أكثر ».
[٧]
ثواب
الأعمال
، ص ٢١٩ ، ح ١ ، بسنده عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن فضّال يرفعه إلى أبي عبد الله عليهالسلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٥٨ ، ح ٢٠٠٠٠ ؛
الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٣٥ ، ح ٣١٧٧٧.
[٨]
هكذا في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « ط ، ق ، بح ، بف » والمطبوع
والوافي : « الميثمي ». وتقدّمغير مرّة أنّ عليّ بن الحسن هذا ، هو عليّ بن الحسن
بن عليّ بن فضّال. والصواب في لقبه التَّيْمُليّ والتَّيْمِيِّ.
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 12 صفحه : 625