[١] في الوافي : « التعنّت : طلب الزلّة كأنّه عليه‌السلام استفرس من الرجل أنّه يريد تخجيله وإفحامه عن الجواب. وطعم الماء طعم الحياة ، أي كما أنّه لا طعم للحياة يدرك بالذوق مع كمال التلذّذ بها ، كذلك الماء ».

[٢] قرب الإسناد ، ص ١١٦ ، ضمن ح ٤٠٥ ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر عليه‌السلام . تحف العقول ، ص ٣٧٠ ، وفيهما من قوله : « طعم الماء ». راجع : الخصال ، ص ٢٠٨ ، باب الثلاثة ، ح ٣٠ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٥٩٣ ، ح ٤٤ ؛ وعيون الأخبار ، ج ١ ، ص ٢٤٠ ، ح ١ ؛ ونهج البلاغة ، ص ٥٣١ ، الحكمة ٣٢٠ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٥٨ ، ح ٢٠٠٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٣٤ ، ح ٣١٧٧٥.

[٣] في حاشية « بف » : « باب آداب شرب الماء ».

[٤] في المحاسن : « يأخذ ».

[٥] قال ابن الأثير : « العبّ : الشرب بلا تنفّس. ومنه الحديث : الكُبادُ من العبّ ، والكُباد : داء يعرض للكبد ». النهاية ، ج ٣ ، ص ١٦٨ ( عبب ).

[٦] المحاسن ، ص ٥٧٥ ، كتاب الماء ، ح ٢٧ ، عن جعفر بن محمّد ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الجعفريّات ، ص ١٦١ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٦٣ ، ح ٢٠٠٠٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٣٥ ، ح ٣١٧٧٩ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٤٦٦ ، ذيل ح ٢٣.

[٧] السند معلّق على سابقه.

[٨] هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي « بح » : « ابن أبي طيفور المتطيّب ».