[١] في « جت » والوسائل : ـ « الأوّل ».

[٢] في « ط » : ـ « الفم ».

[٣] المحاسن ، ص ٥٦٤ ، كتاب المآكل ، ح ٩٧١ ، عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٤٩ ، ح ١٩٩٩١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٢٨ ، ح ٣٠٩٧٦ ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ٢٣٦ ، ذيل ح ٤.

[٤] في الوافي : « أراد بالوضوء هاهنا غسل اليد والفم بعد الطعام بالاشنان ، وإنّما ضمّ شفتيه لئلاّ يدخل الاشنان‌فمه. وفيه خصال ، أي في أكل الاشنان ».

[٥] في « بح » : « يكره ».

[٦] في « ط ، بح ، جت » والوسائل : ـ « إنّه ».

[٧] في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوافي والوسائل : « ويوهن ». و « يوهي » ، أي يُضْعِف. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٤١٧ ( وهي ).

[٨] في الوافي « قلت ».

[٩] في « ط ، بن » وحاشية « جت » : « الطين ». وفي « ن ، بح » : « والطين ».

[١٠] في « ط » والوافي : « قال ».

[١١] في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والكافي ، ح ١١٥٤٠ : « أكل الطين ». وفي « ط » : « كلّ الطين ».

[١٢] في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، جت » : « الحائر » بدل « قبر الحسين عليه‌السلام ». وفي « ط » : « الحير » بدله.

[١٣] في « م ، ن ، بف ، جد » والوافي : « لا تكثر ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

[١٤] في « ط » وحاشية « جت » والكافي ، ح ١١٥٤٠ وكامل الزيارات : « وأمناً » بدل « ولكن لايكثر منه ، وفيه أمان ». وفي « بن » : « وأمناً ».

[١٥] الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب أكل الطين ، ح ١١٥٤٠. وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ٨٩ ، ح ٣٧٧ ، معلّقاً عن الكليني