[١] في « ط » : + « هذا ».

[٢] في « ط » : « وأمّا ».

[٣] التهذيب ، ج ٩ ، صدر ح ٤١٩ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٩٢ ، ح ٣٥٠ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٥١٩ ، ح ١ ، بسند آخر عن ابن أبي عمير. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٨ ، ح ٤٢٦٩ ، معلّقاً عن عمر بن اذينة. وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٦ ، ح ٤١٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٩١ ، ح ٣٤٩ ؛ والمحاسن ، ص ٥٢٣ ، كتاب المآكل ، ح ٧٤٥ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٥٢٠ ، ح ٣ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وراجع : علل الشرائع ، ص ٥١٩ ، ح ٢ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٣١ ، ح ١٩٧٣٠ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٢٦ ، ح ٦٣٩٨ ؛ وج ٢٥ ، ص ٢١٣ ، ح ٣١٧١٨.

[٤] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بف ، جت » والوافي والوسائل والمحاسن ، ح ٧٤٣ : « أنّه ».

[٥] في المحاسن ، ح ٧٤٣ : ـ « الثوم و ».

[٦] في المحاسن ، ح ٧٤٢ و ٧٤٣ : ـ « والكرّاث ».

[٧] في « ن ، بح ، بف » والوافي والوسائل ، ج ٥ والمحاسن ، ح ٧٤٢ : « قال ».

[٨] « النيُّ » : هو الذي لم يطبخ ، أو طبخ أدنى طبخ ولم ينضج ، وأصله : رنِي‌ء بالهمز ، فترك الهمز وقلب ياء. النهاية ، ج ٥ ، ص ١٤٠ ( نيأ ).

[٩] في « ط ، ن » والمحاسن : « القدر ».

[١٠] في « بح » : « أن » بدون الباء.

[١١] في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل ، ج ٢٥ : ـ « أحدكم ». وفي الوسائل ، ج ٥ : « أحدكم ذلك » بدل « ذلك أحدكم ».

[١٢] في « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : + « أحدكم ».

[١٣] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٧ ، ح ٤٢٠ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٩٢ ، ح ٣٥١ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى. المحاسن ، ص ٥٢٣ ، كتاب المآكل ، ح ٧٤٢ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن شعيب بن يعقوب. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٨ ، ح ٤٢٦٨ ، معلّقاً عن شعيب. المحاسن ، ص ٥٢٣ ، كتاب المآكل ، ح ٧٤٣ ، بسند آخر الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٣٢ ، ح ١٩٧٣١ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٢٦ ، ح ٦٣٩٩ ؛ وج ٢٥ ، ص ٢١٤ ، ح ٣١٧١٩ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٤٩ ، ذيل ح ١١.