[١] كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص ٥٢٢ ، ح ٧٤٠ عن‌محمّد بن عليّ ، عن محمّد بن الفضيل ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم. والصواب عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، كما في البحار ، ج ٦٣ ، ص ٢٤٩ ، ح ٩. وقد روى محمّد بن عليّ ، عن محمّد بن الفضيل عن عبد الرحمن بن زيد هذا في المحاسن ، ص ٥٠٤ ، ح ٦٣٧ ، ح ٦٣٩ ، وص ٥٢٧ ، ح ٧٦١ ، وص ٥٣٢ ، ح ٧٨٨

فعليه ، الظاهر سقوط « عن محمّد بن الفضيل » من سندنا هذا.

ثمّ إنّ المذكور في رجال البرقي ، ص ٢٤ : عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم. والمذكور في الرجال الطوسي ، ص ٢٣٦ ، الرقم ٣٢٢٧ ، هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وهو الظاهر كما يظهر بالمراجعة إلى تهذيب الكمال ، ج ١٧ ، ص ١١٤ ، الرقم ٣٨٢٠ وما بهامشه من المصادر ، فلا حظ.

[٢] المحاسن ، ص ٥٢٢ ، كتاب المآكل ، ح ٧٤٠ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٣٠ ، ح ١٩٧٢٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢١٣ ، ح ٣١٧١٧ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٤٩ ، ح ٨.

[٣] « الثُومُ » : هذه البقلة المعروفة ، كثيرة ببلاد العرب ، منها بستاني وبرّي ، ويعرف بثوم الحيّة ، وهو أقوى ، وهو بالفارسيّة : « سير ». راجع : تاج العروس ، ج ١٦ ، ص ٩١ ( ثوم ).

[٤] في الوسائل ، ج ٢٥ : « و » بدل « عن ». والمتكرّر في الأسناد رواية ابن أبي عمير ، عن [ عمر ] بن اذينة ، عن‌محمّد بن مسلم. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٣ ، ص ٣٧٢ ؛ وج ٢٢ ، ص ٣٦٠ ـ ٣٦١.

[٥] في « بن » والتهذيب والاستبصار : ـ « عنه ».

[٦] في العلل ، ص ٥١٩ : « المنتنة ».