[١] النَصَب : التعب. انظر : المصباح المنير ، ص ٦٠٧ ( نصب ).

[٢] في « ن » : ـ « ويزيد في الخطى ». وفي الوافي : « الخطا : إمّا بإعجام الخاء وإهمال الطاء جمع الخطوة ، يعني ما بين القدمين ، والمراد به القوّة على المشي ، وإمّا بالعكس من حظى كلّ من الزوجين عند صاحبه حظوة ، والمراد به الجماع ». وانظر : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٨٠ ( خطا ) ؛ وص ١٦٧٣ ( حظى ).

[٣] في البحار : « الجماع ».

[٤] المحاسن ، ص ٥٢٢ ، كتاب المآكل ، ح ٧٣٧ ، بسنده عن أحمد بن النضر الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٢٩ ، ح ١٩٧٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢١١ ، ح ٣١٧١٣ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٤٧ ، ذيل ح ٥.

[٥] في المحاسن : ـ « والجماع ».

[٦] الخصال ، ص ١٥٧ ، باب الثلاثة ، ح ٢٠٠ ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن عليّ الهمداني ، عن الحسن بن عليّ الكسائي. المحاسن ، ص ٥٢٢ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ٧٣٩ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٣٠ ، ح ١٩٧٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢١٢ ، ح ٣١٧١٤ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٤٦ ، ح ٢.

[٧] هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح » والوسائل. وفي « بح » والمطبوع : « أحمد بن‌محمّد بن خالد ».

والخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص ٥٢٢ ، ح ٧٣٨ عن السيّاري عن أحمد بن خالد.

[٨] في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والمحاسن : « الفم ».

[٩] المحاسن ، ص ٥٢٢ ، كتاب المآكل ، ح ٧٣٨ ، عن السيّاري الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٣٠ ، ح ١٩٧٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢١٢ ، ح ٣١٧١٥ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٤٨ ، ذيل ح ٦.