والخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص ٥٤٦ ، ح ٨٥٩ ، عن الحسن بن سعيد.

[١] في المرآة : « الظاهر أنّ المراد بالخراساني الرضا عليه‌السلام ، لكن ذكر عمرو بن إبراهيم في كتب الرجال من أصحاب الصادق عليه‌السلام ».

[٢] في « ط » والمحاسن : ـ « الحلو ».

[٣] المحاسن ، ص ٥٤٦ ، كتاب المآكل ، ح ٨٥٩ ، عن الحسن بن سعيد الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٣ ، ح ١٩٦٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٥٥ ، ح ٣١٥٠٢.

[٤] في حاشية « بف » والوافي : « إبراهيم بن عبد الحميد ».

[٥] في « ط » : + « الأوّل ».

[٦] في المحاسن : « حطب » بدل « دخان شجر ».

[٧] المحاسن ، ص ٥٤٥ ، كتاب المآكل ، ح ٨٥٧ ، بسند آخر عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٣ ، ح ١٩٦٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٥٩ ، ح ٣١٥١٥.

[٨] في « بف ، جت » وحاشية « بن ، جت » والوافي : « يجلو ».

[٩] قال ابن الأثير : « النضوح بالفتح : ضرب من الطيب تفوح رائحته. وأصل النضح : الرشح ، فشبّه كثرة مايفوح من طيبه بالرشح ... وقد يرد النضح بمعنى الفسل والإزالة ، وفيه الحديث : ونضح الدم عن جبينه ، وحديث الحيض : ثمّ لتنضحه ، أي تغسله ». النهاية ، ج ٥ ، ص ٧٠ ( نضح ).

[١٠] المحاسن ، ص ٥٥٣ ، كتاب المآكل ، ح ٩٠٠ ، بسنده عن محمّد بن سنان. وفيه ، ص ٥٥٣ ، ح ٨٩٩ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن عليّ عليهما‌السلام ، وتمام الرواية هكذا : « التفّاح يصوح المعدة ». الخصال ، ص ٦١٢ ، أبواب