[١] مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

[٢] هكذا في « ق ». وفي « ط » : « عن النهشلي ، عن عبيد الله بن محمّد ». وفي « م ، ن ، بف ، بن ، جت » : « عن النهيكي ، عن عبيد الله بن محمّد ». وفي « بح ، جد » وحاشية « م ، ن » والوسائل : « عن النهيكي عبيد الله بن أحمد » وفي حاشية المطبوع : « عن النهيكي ، عن عبد الله بن أحمد ». وفي « بن » والمطبوع : « عن النهيكي ، عن عبيد الله بن أحمد ». وفي الوافي : « « عن النهيكي عبيدالله بن محمّد ».

وعبد الله بن محمّد النهيكي روى كتابه أحمد بن أبي عبد الله ـ وهو أحمد بن محمّد بن خالد ـ وتأتي رواية أحمد بن أبي عبد الله عن عبد الله بن محمّد النهيكي في الكافي ، ح ١٢٦١٩ و ١٢٨١٣. وتقدّم في الكافي ، ذيل ح ٢٤٧٠ في ماروى أحمد بن محمّد بن خالد عن عبد الله بن محمّد النهيكي عن عمّار بن مروان القندي ، أنّ عماراً هناك مصحّف من « زياد » فلا حظ. وورد في المحاسن ، ص ٢٨٢ ، ح ٤١٣ رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن عبد الله بن محمّد النهيكي. وفي المحاسن ، ص ٤٢٨ ، ذيل ح ٢٤٣ : عن النهيكي عبد الله بن محمّد.

ويؤيّد ما أثبتناه أنّ خبرنا هذا رواه أحمد بن محمّد بن خالد عن النهيكي عن عبد الله بن محمّد عن زياد بن مروان. لكنّ المذكور في بعض مخطوطات المحاسن وفي البحار ، ج ٦٣ ، ص ١٦٢ ، ح ٣٩ ، نقلاً من المحاسن ، هو النهيكي عبد الله بن محمّد.

[٣] هكذا في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل. وفي « بح » والمطبوع : « سمعت أبا الحسن عليه‌السلام يعني الأوّل يقول ». وفي « ق ، ن ، بف ، جت » والوافي : « سمعت أبا الحسن عليه‌السلام يقول يعني الأوّل ».

[٤] في « ن » : « فطردت ».

[٥] في « ط » : ـ « ومن طردت عنه وسوسة الشيطان ».

[٦] في « بف » : « لله ».

[٧] في « ط » : ـ « الله ». وفي الوسائل « أدخل » بدل « أدخله الله ».

[٨] المحاسن ، ص ٥٤٤ ، كتاب المآكل ، ح ٨٥١ ، عن النهيكي الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٣ ، ح ١٩٦٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤١٨ ، ح ٣٠٩٤٣.

[٩] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.

[١٠] هكذا في « ط ». وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي والوسائل : « الحسين بن سعيد »