الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام. تحف العقول ، ص ١٠٠ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٥ ، ح ١٩٦٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٥٩ ، ح ٣١٥١٧.

[١] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

[٢] في المحاسن : « شفاء ».

[٣] في « ط ، بح ، بن » والوسائل والمحاسن : ـ « عدّة ».

[٤] في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « والسحر والسمّ ».

[٥] « اللمم » : طرف من الجنون ، ورجل ملموم ، أي به لمم. ويقال أيضاً : أصابت فلاناً من الجنّ لمّة ، وهو المسّ. الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٣٢ ( لمم ).

[٦] في « ط » : « ومن البلغم ».

[٧] في « بف » : « بشي‌ء ».

[٨] في « ط ، جت » والوسائل والمحاسن : « منفعة منه ».

[٩] المحاسن ، ص ٥٥٣ ، كتاب المآكل ، ح ٨٩٨ ، عن بكر بن صالح الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٥ ، ح ١٩٦٦١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٦٠ ، ح ٣١٥١٨ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ١٧٤ ، ح ٢٩.

[١٠] في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « الدهقان » بدل « عبد الله بن سنان ». وفي « جت » والبحار ، ج ٦٢ : « عبد الله الدهقان ». والمراد من الدهقان الراوي عن درست بن أبي منصور ، هو عبيد الله بن عبد الله الدهقان. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٧ ، ص ٤١٤ ـ ٤٢٠.

وربّما يبدو صحّة ماورد في هذه النسخ من كون الراوي عن درست هو الدهقان ؛ لعدم ثبوت رواية محمّد بن عليّ الهمداني ـ وهو أبو سمينة القرشي ـ عن عبد الله بن سنان ، وعدم ثبوت رواية عبد الله بن سنان عن درست ، بل الأمر في الأسناد هو العكس ، ويكون درست راوياً عن عبد الله بن سنان.

ولكن هذ الأمر أيضاً يواجه إشكالاً ، وهو عدم ثبوت رواية محمّد بن عليّ الهمداني عن عبيدالله الدهقان في موضع. وماورد في معاني الأخبار ، ص ١٥٠ ، ح ١ من رواية أحمد بن أبي عبد الله عن محمّد بن عليّ الكوفي ـ