[١] في « ط ، بن » : ـ « له ». وفي الوسائل : « قلت » بدل « فقلت له ».

[٢] في المحاسن : ـ « له نعم ».

[٣] في « م ، بن ، جد » والمحاسن : « قال ».

[٤] في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « فكيف ».

[٥] في « ط ، م ، بن ، جد » : « قلت ». وفي الوسائل : « قال ».

[٦] في المحاسن : ـ « فقلت : وجدتها ».

[٧] في « ط ، بن » والمحاسن : ـ « لي ».

[٨] في المحاسن : « أيار ».

[٩] في الوافي : « نشربها ».

[١٠] المحاسن ٧ ص ٤٩٤ ، كتاب المآكل ، ح ٥٩٠ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٥١ ، ح ١٩٥٧١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١١٢ ، ح ٣١٣٥٩.

[١١] في القرب : « ترق ».

[١٢] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « بف » والوافي والوسائل والقرب والمحاسن. وفي « بف » والمطبوع : « مع ».

[١٣] في « ط » : « أكل ». وفي حاشية « بح » : « من » بدل « مع كلّ ». وفي الوسائل : ـ « كلّ ».

[١٤] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : « من كلّ الشجر ، أي إنّها تأكل من كلّ حشيش وورق ، فتكسب فوائد ما تأكل من النبات ».

[١٥] المحاسن ، ص ٤٩٣ ، كتاب المآكل ، ح ٥٨٨ ، عن غير واحد ، عن أبان بن عثمان. قرب الإسناد ، ص ١١٠ ، ح ٣٨٠ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما‌السلام ، عن جابر بن عبد الله ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٥١ ، ح ١٩٥٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١١٢ ، ح ٣١٣٥٨.