الحاء فمعناه لا تحضرها الملائكة ، ويحتمل النهي ، وإن كان بإعجامه ، أي لا يهني ولا ينعم ، ولعلّ الإعجام أصوب ».

[١] في « ط ، م ، بن » والوسائل والمحاسن : « عليه ».

[٢] في « م ، جد » والوسائل والمحاسن : ـ « أوّل ».

[٣] المحاسن ، ص ٥٩١ ، كتاب المآكل ، ح ١٠١ ، عن بكر بن صالح الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٠ ، ح ١٩٤٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٠٤ ، ح ٣٠٨٩٨.

[٤] ورد الخبر في المحاسن ، ص ٥٩٢ ، ح ١٠٣ ، عن أحمد بن المحسّن الميثمي عن مسكين بن عمّار. والمذكور في المحاسن ـ طبعة الرجائي ـ ج ٢ ، ص ٤٢٣ ، ح ٢٤٨١ : « أحمد بن الحسن الميثمي ، عن سكين بن عمّار ». وهو الصواب ؛ فإنّ المراد من أحمد الميثمي هو أحمد بن الحسن بن إسماعيل الميثمي الذي روى الحسن بن محمّد بن سماعة كتابه ، كما في رجال النجاشي ، ص ٧٤ ، الرقم ١٧٩. كما أنّ الظاهر كون سكين بن عمّار هو والد محمّد بن سكين بن عمّار النخعي الذي قال النجاشي : « روى أبوه عن أبي عبد الله عليه‌السلام ». راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٦١ ، الرقم ٩٦٩.

[٥] في « ن » : + « أن ».

[٦] في « بح » وحاشية « ن ، بن ، جت » : « يفتتحون ».

[٧] في « بح » وحاشية « ن ، بن ، جت » والوسائل : « ويختمون ». وفي « م ، ن ، بف ، بن ، جت » : « ويختموا ».

[٨] في « بح » : « فلا يلومنّ ».

[٩] في « ط » : « نفوسهم ».

[١٠] المحاسن ، ص ٥٩٢ ، كتاب المآكل ، ح ١٠٣ ، بسنده عن أحمد بن المحسّن الميثمي ، عن مسكين بن عمّار ، عن فضيل الرسّان ، عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٠ ، ح ١٩٤٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٠٤ ، ح ٣٠٩٠٠.