[١] في مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ١٤٠ : « قوله : اللحم باللبن ، لعلّ المراد به الماست ، لا اللبن « الحليب » ؛ فإنّه يطلق عليهما ، والشائع في الأكل هو الأوّل ، لكن سيأتي التصريح بالثاني ».

[٢] المحاسن ، ص ٤٦٦ و ٤٦٨ ، كتاب المآكل ، ح ٤٣٨ و ٤٤٧ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، وفي الأخير بسند آخر أيضاً عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٠١ ، ح ١٩٤٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٥٨ ، ح ٣١١٦٩ ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ٦٧ ، ح ١٧.

[٣] في « ط » : + « اللحم باللبن مرق الأنبياء و ».

[٤] في الخصال : « واللبن ».

[٥] المحاسن ، ص ٤٦٧ ، كتاب المآكل ، ح ٤٤٤ ، عن القاسم بن يحيى ؛ الخصال ، ص ٦١٦ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام. تحف العقول ، ص ١٠٧ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٠١ ، ح ١٩٤٥٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٥٨ ، ح ٣١١٧٠.

[٦] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

[٧] في المحاسن : « ملبن ». وفي الوسائل : « لبن ».

[٨] في « ق ، ن ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « مأكول ».

[٩] المحاسن ، ص ٤٦٨ ، كتاب المآكل ، ح ٤٤٨ ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٠١ ، ح ١٩٤٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٥٩ ، ح ٣١١٧١.

[١٠] في الوسائل : ـ « بن عبد الله ».