[١] في « ط ، بن » والوافي : + « ولك الحمد ». وفي الوسائل : « اللهمّ لك الحمد بمحمّد رسولك لك الحمد ». وفي المحاسن : « ذا منك اللهمّ وبمحمّد رسولك اللهمّ لك الحمد » كلاهما بدل « اللهمّ هذا منك ومن محمّد رسولك ».

[٢] في « م ، بف ، جد » والوافي : ـ « اللهمّ ».

[٣] في حاشية « جت » : + « اللهمّ ».

[٤] في « بح ، بف ، جت » : « صلّى الله ».

[٥] في « ط ، ق ، بن » وحاشية « بف » والوسائل : « وعلى أهل بيته » بدل « وآل محمّد ». وفي « م ، جد » وحاشية « بف ، جت » والمحاسن : « وأهل بيته » بدلها.

[٦] المحاسن ، ص ٤٣٧ ، كتاب المآكل ، ح ٢٨١ ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه ، عن أبي بكر ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٧ ، ح ١٩٨١٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٥٩ ، ح ٣٠٧٧٤ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٣٧٧ ، ذيل ح ٣٥.

[٧] في المحاسن ، ص ٥٨٦ : « أكثروا ذكر اسم الله ». وفي المحاسن ، ص ٤٣٤ والخصال والتحف : « أكثروا ذكرالله » كلاهما بدل « اذكروا الله ».

[٨] في الخصال : « ولا تطغوا ». وفي التحف : « ولا تلفظوا فيه ». واللغط ـ ويحرّك ـ : الصوت ، والجلبة ، أو أصوات‌مبهمة لا تفهم. والمراد التكلّم بما لايعني. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٩٢٤ ( لغط ).

[٩] في « ط » والخصال : « فإنّها ».

[١٠] في المحاسن ، ص ٤٣٤ والخصال والتحف : ـ « وذكره ».

[١١] المحاسن ، ص ٤٣٤ ، كتاب المآكل ، ح ٢٦٦ ، عن القاسم بن يحيى ، وبسند آخر أيضاً عن أبي عبد الله عليه‌السلام ؛ المحاسن ، ص ٥٨٦ ، كتاب المآكل ، ح ٨٤ ، عن القاسم بن يحيى. الخصال ، ص ٦١٦ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسنده عن القاسم بن يحيى ... عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام. تحف العقول ، ص ١٠٧ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٨ ، ح ١٩٨١٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٥٠ ، ح ٣٠٧٤٩.