[١] في « ط ، بن » والوسائل : ـ « عن رجل ». والخبر ورد في المحاسن ، ص ٤٠٦ ، ح ١١٢ عن أبي يوسف ، عن إسماعيل المدائني ، عن عبد الله بن بكير ، قال : أمر أبو عبد الله عليه‌السلام . والمذكور في البحار ، ج ٦٣ ، ص ٥٩ ، ح ١١ : « عبد الله بن بكر » وكذا في المحاسن ، ص ١٧٢ ، ح ١١٥ ( طبعة الرجائي ) وعلّق محقّق الكتاب على عنوان « عبد الله بكر » : « كذا في جميع النسخ والبحار. وفي ط : عبد الله بن بكير ».

والطريق على أيّ حال غريب لجهالة إسماعيل المدائني ، ولم نجد هذا العنوان في غير هذا المورد ، فلا تطمئنّ النفس بزيادة « عن رجل » في ما نحن فيه.

[٢] في « ط » : « فثرد ».

[٣] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « واتي ».

[٤] في « جت » : « بعده ». وفي « ط ، م ، بن ، جد » : « من بعده ». وفي الوسائل والمحاسن : ـ « من بعد ».

[٥] في « بح » : « على ».

[٦] المحاسن ، ص ٤٠٦ ، كتاب المآكل ، ح ١١٢ ، بسنده عن إسماعيل المدائني الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٨ ، ح ١٩٨١٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٥٠ ، ح ٣٠٧٥٠.

[٧] في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » : ـ « بن زياد » والسند معلّق على سابقه كما هو واضح.

[٨] في « ط ، ن ، بن » وحاشية « جت » : « مائدته ».

[٩] في « ط ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي : ـ « بين يديه ».

[١٠] في الوسائل والبحار والجعفريّات : « مائدته » بدل « مائدة بين يديه ويسمّى ».

[١١] في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « فيسمّون » » بدل « ويسمّي ويسمّون ».

[١٢] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والجعفريّات : « طعامهم ».

[١٣] في « ط ، بن » والوسائل والبحار : ـ « الله ».

[١٤] في « ط ، جد » : « فترفع ». وفي « جت » والوافي : « فيرفع ».

[١٥] في حاشية « جت » : « يحمدون في آخره فترفع المائدة » بدل « يحمدون الله عزّ وجلّ في آخره ،