[١] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٩ ، ح ٤٣١ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٤٣٩ ، كتاب المآكل ، ح ٢٩٢ ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن داود بن فرقد ، وبسند آخر أيضاً عن داود ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٧ ، ح ١٩٨١١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٦١ ، ح ٣٠٧٧٨ ، إلى قوله : « فسمّ على كلّ إناء » ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٣٧٩ ، ذيل ح ٤٤.

[٢] في « ط ، ق ، ن ، بف » : « الحسين ». وهو سهو ؛ فقد روى الحسن بن عليّ الكوفي كتاب عبيس بن هشام ، وتوسّط بينه وبين أبي عليّ الأشعري في عددٍ من الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٣٤٦ ، الرقم ٥٤٧ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٥ ، ص ٣٢٣.

[٣] في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل : « حسين » بدل « الحسين ».

[٤] في « بح » والمحاسن : « يا عبدالله ».

[٥] في « ن » : « رفع ».

[٦] في المحاسن : « اللهمّ ».

[٧] في المحاسن : « بمحمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » بدل « من محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

[٨] المحاسن ، ص ٤٣٧ ، كتاب المآكل ، ح ٢٨٤ ، عن محمّد بن عليّ ، عن عبيس بن هشام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٧ ، ح ١٩٨١٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٥٩ ، ح ٣٠٧٧٥.

[٩] في « ط ، بح ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « فقلت ».

[١٠] في « بن » : + « لك الحمد ». وفي « ق » : ـ « اللهمّ ». ١١. في « ط ، بح » وحاشية « جت » : « ذا ».

[١١] في « بن » : + « لك الحمد ». وفي « ق » : ـ « اللهمّ ». ١١. في « ط ، بح » وحاشية « جت » : « ذا ».

[١٢] في « ن ، بف ، بن ، جت » والوافي : « وبمحمّد ». وفي « ط ، ق » : « ولمحمّد ».