[١] في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب ، ج ٩ والاستبصار : « قال ».

[٢] في « ن ، بخ ، بف ، جت » : « وابن ».

[٣] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٦٦ ، ح ٩٦٩ ؛ وج ٩ ، ص ٣٥٠ ، ح ١٢٥٩ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٣٧ ، ح ١٢٣ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عمر بن يزيد ؛ التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٧٦ ، ح ١٠٠٦ ، بسنده عن ابن محبوب الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٥٩ ، ح ٢٥١٥٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٤٩ ، ح ٢٩٢٨٩.

[٤] يأتي الخبر في الكافي ، ح ١٣٩٥٠ عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن سعيد عن الحسين بن خالد عن‌أبي عبد الله عليه‌السلام أنّه سئل عن رجل إلخ. كما ورد بنفس السند في التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٩ ، ح ٩٤ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢١٠ ، والشواهد تحكم بأخذه من الكافي ، وإن لم يصرّح باسم الكليني. لكنّ الشيخ الصدوق أورد الخبر في الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤٥ ، ح ٥٠٥٦ وقال : « وروى إبراهيم بن هاشم عن صالح بن السندي عن الحسين بن خالد عن الرضا عليه‌السلام أنّه سئل ... »

والظاهر أنّ صالح بن السندي محرّف من صالح بن سعيد ؛ فقد توسّط صالح بن سعيد بين إبراهيم بن هاشم والحسين بن خالد في التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٩٨ ، ح ٧٨٥ أيضاً ، ولم نجد توسّط صالح بن السندي بينهما في موضع.

وأمّا تعيين الصواب في عنوان المعصوم عليه‌السلام هل هو الرضا أو أبو عبد الله عليهما‌السلام ، فيحتاج إلى بحث مفصّل ليس هذا موضعه.

[٥] في الوافي والكافي ، ح ١٣٩٥٠ والتهذيب ج ١٠ والاستبصار ، ح ٧٨٤ : « كانت له أمة فكاتبها » بدل « كاتب أمة له ».

[٦] في الكافي ، ح ١٣٩٥٠ : ـ « الأمة ».