[١] هكذا في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

[٢] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٦٥ ، ح ٩٦٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٣٣ ، ح ١٣٣ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٣٦ ، ح ١٠٢٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٤٠ ، ح ٢٩٢٦٣ ، إلى قوله : « كان لهم شرطهم » ؛ وفيه ، ص ١٤٦ ، ح ٢٩٢٧٩ ، من قوله : « فقلت له : وما حدّ العجز؟ ».

[٣] السند معلّق على سابقه. ويجري عليه كلا الطريقين المذكورين إلى ابن محبوب.

[٤] في « جت » : ـ « ولا شهادة ». وفي مرآة العقول ، ج ٢١ ، ص ٣٠٧ : « ولا شهادة ؛ لعلّه محمول على التقيّة ، ويصحّ‌على مذهب من لم يجوّز شهادة المملوك في بعض الصور ، وحمله على أنّ المراد بالشهادة سببها ، أي الجهاد ، بعيد ».

[٥] في التهذيب ، ح ١٠٠١ : ـ « ولاشهادة ولا حجّ ».

[٦] في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « حتّى يوفي ».

[٧] في « بح » : « إذ ».

[٨] في « م » والوسائل ، ح ٢٣٩٥٢ : ـ « هو ».

[٩] في الوسائل ، ح ٢٩٢٨٤ والتهذيب ، ح ١٠٠١ : ـ « عن نجم من نجومه ».

[١٠] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٦٨ ، ح ٩٧٦ ، معلّقاً عن ابن محبوب. وفيه ، ص ٢٧٥ ، ح ١٠٠١ ، بسنده عن أبي بصير ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٤١ ، ح ١٠٢٥٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٤١٣ ، ح ٢٣٩٥٢ ؛ وج ٢٣ ، ص ١٤٧ ، ح ٢٩٢٨٤.

[١١] السند معلّق ، كسابقه.

[١٢] في « ن » : + « هو ».

[١٣] في الوسائل : ـ « حين كاتبه ».

[١٤] في « ن » : « من ».