[١] المحاسن ، ص ٥٨٥ ، كتاب المآكل ، ح ٧٩ ، عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧١ ، ح ١٩٣٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٢٢ ، ح ٣٠٦٦٠.

[٢] هكذا في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بف ، جت » والوسائل والبحار. وفي « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والمطبوع والوافي : « المثنّى ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد ورد الخبر ـ مع اختلاف يسير ـ في المحاسن ، ص ٣٩٩ ، ذيل ح ٧٨ ، وص ٤٢١ ، ح ٤٢١ ، عن [ عليّ ] بن أسباط ، عن يعقوب [ بن سالم ] عن الميثمي ، والراوي عن عليّ بن أسباط في المواضع الثاني هو محمّد بن عليّ.

[٣] في « ط ، م ، جد » والوسائل والمحاسن ، ص ٤٢١ : « كان منادي يعقوب عليه‌السلام » بدل « إنّ يعقوب عليه‌السلام كان له مناد ». وفي حاشية « جت » : « قد كان مناد عن يعقوب عليه‌السلام » بدلها. وفي حاشية « جت » : « منادياً » بدل « مناد ».

[٤] في « ط » : « فرس ».

[٥] في « ط ، جد » والوسائل والكافي ، ح ٣٧٦٠ : ـ « منزل ». وفي المحاسن : « آل » بدل « إلى منزل ».

[٦] في « بف » : « فإذا ».

[٧] في « ط ، م ، بن » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والكافي ، ح ٣٧٦٠ والمحاسن : « نادى ».

[٨] في « بف » : ـ « ألا ».

[٩] في « ط ، بن » والوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٢٨ والكافي ، ح ٣٧٦٠ : ـ « منزل ». وفي حاشية « جت » والمحاسن : « آل يعقوب ».

[١٠] المحاسن ، ص ٤٢١ ، كتاب المآكل ، ح ٢٠٠. وفي المحاسن ، ص ٣٩٩ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ٧٨ ، عن عدّة