[٢]
المحاسن ، ص ٥٨٥ ، كتاب المآكل ، ح
٧٨ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٣٣٠ ، ضمن ح ٤٤ ،
عن الحفص بن البختري ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
؛ وفيه ، ص ٣٣٥ ، ح ٥٠ ، عن ليث بن
سليم ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، وفيهما مع اختلاف يسير ؛
وفي تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ١٣٧ ؛ ونهج
البلاغة
، ص ٢٢٦ ، صدر الخطبة ١٨٣ ، مرسلاً عن أمير المؤمنين عليهالسلام
، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٢ ، ح ١٨٨٦١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٢١ ، ح ٣٠٦٥٩.
[٤]
في الوسائل ، ج ١٧ والكافي ، ح ٨٣٦٨ : « ما صلّينا ولا صمنا ».
[٥]
الكافي ، كتاب المعيشة ، باب
الاستعانة بالدنيا على الآخرة ، ح ٨٣٦٨. وفي المحاسن ، ص ٥٨٦ ، كتاب المآكل ، ح
٨٣ ، عن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن أبي البختري الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧١ ، ح ١٩٣٧٧ ؛
الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٠ ، ح ٢١٩٠٢ ؛
وج ٢٤ ، ص ٣٢٣ ، ح ٣٠٦٦٢.
[٦]
هكذا في « ط ». وفي « ق ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع ولازم الوسائل : «
محمّد بن يحيى ، عن محمّدبن إسماعيل ». وفي « م » : « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن
محمّد ومحمّد بن إسماعيل ».
وتقدّم
في ح ٩٢٥٣ عدم صحّة ما ورد في أكثر النسخ ، وأمّا ما ورد في « م » وإن أمكن صحّته
في نفس الأمر ، لكن بعد خلوّ جميع النسخ من « أحمد بن محمّد و » ومنها « ط » ـ وهي
أقدم نسخ الكافي في ما نحن فيه ـ واحتمال التصحيح الاجتهادي ، فلا يمكن
الاعتماد عليه.
وبعبارة
اخرى ، ما ورد في « ط » صحيح جزماً بقرينة أسناد كثيرة مذكورة في المجلّدات
المختلفة من الكافي. وما ورد في « م » مشكوك الصحّة ، فلا يصلح
للاعتماد عليه. أضف إلى ذلك أنّ هذا النحو من الترتيب في التحويل ، يعني « محمّد
بن يحيى عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان وعليّ بن إبراهيم
عن أبيه » لم نجده في شيء من أسناد الكافي.
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 12 صفحه : 347